Je vais tout d'abord vous parler un peu de ce que je connais.
J'ai toujours entendu dire qu'après le meurtre de Monseigneur Douarre,
la religion arriva de Bélep
pour remonter ensuite vers la tête de l'île jusqu'à Yaté.
Elle s'installa à Yaté, mais dans tous les villages du centre, personne n'avait encore entendu parlé d'elle.
Les Pères restèrent longtemps dans la région de Yaté ; c'était du temps de Sééchawa.
C'est ainsi que les habitants deTouaourou purent les observer chaque jour.
Ils se demandaient : "c'est quoi, ces êtres-là, avec leurs longues robes noires, et des pieds, des mains et des visages blancs ?".
Ils les observaient souvent sans mot dire. Cela se passait il y a longtemps déjà, au temps où nos vieux pratiquaient encore l'anthropophagie.
Un jour, les habitants se réunissent tous à Touaourou.
Ils se dirent qu'on pourrait peut-être envoyer chercher Sééchawa,
pour l'inviter à venir avec quelques-uns des siens afin de tuer et de manger ces porcs qui vivaient à Yaté.
Quelques hommes de Touaourou se mirent donc en route, ils allèrent trouver le vieux Sééchawa.
Ils lui dirent : "Nous t'apportons ce message en noeud de paille
en provenance des clans situés vers la tête de l'île;
ce message te parvient pour que tu viennes avec nous, toi et les tiens, manger quelqu-uns de ces porcs".
Sééchawa pensa à son père, un vieux qui se reposait assis un peu plus haut au pied d'un pin colonnaire.
Depuis longtemps déjà on appelait ce vieux Nyiichaa, le deuilleur ;
il faisait partie de ces vieux qui pressentent ce qui va arriver,
qui sont des prophètes.
On avait ainsi l'habitude de les appeler prophètes.
Le vieux Nyiichaa devinait l'avenir.
Il habitait à Nyamiè, dans une case ronde.
Les femmes ne devaient pas s'approcher de lui,
ni lui donner à manger.
Elles devaient passer loin en bas, par la mer.
Seuls les hommes venaient lui donner à manger et pouvaient entrer chez lui dans sa case.
Ainsi, le vieux Sééchawa alla trouver Nyiichaa qu'il considÈrait comme son père.
Il entra chez lui avec les gens de Touaourou :
"Il y a quelqu'un ?"
Nyiichaa répondit : "Oui, je suis là ; qu'y a-t-il ?"
"Voilà, je suis prêt à partir avec ma sagaie et mon casse-tête,
car on m'a envoyé un message en noeud de paille nous invitant à aller tuer et manger les porcs qui restent dans quelques maisons là-haut,
ces porcs qui sont en fait les Pères qui se sont enfuis de Bélep".
Le vieux Nyiichaa lui dit alors : "Mon fils,
il vaut bien mieux que vous laissiez vos sagaies et vos casse-têtes,
car ces gens là-haut, dont on dit qu'ils ont les pieds, les mains et les visages tout blanc,
ils sont arrivés avec quelque chose de durable.
Ils apportent la paix et la tranquillité.
Ils apportent une bonne parole
qui couvrira toute cette île,
un message qui peut fendre l'arbre Araucaria et la pierre dont le coeur est bleu.
Tout cela va se répandre dans notre île.
Aussi est-il préférable que vous rentriez chez vous déposer vos sagaies et vos casse-têtes".
C'est ainsi que l'expédition tourna court.
Le temps passa puis, un jour, un vieux appelé François Kamwâji (père de Siichuu), César et quelques autres se mirent en route.
Ils partirent au moment où, à Yaté, les Pères venaient justement d'avoir eu vent de l'expédition projetée.
Les Pères quittèrent Yaté,
mouillèrent à l'île Ouen,
et s'y installèrent.
Pendant ce temps, François, César et quelques autres dont j'ai oublié le nom étaient donc partis.
Quand ils arrivèrent à Yaté,
les Pères n'y étaient plus, ils étaient déjà installés à l'île Ouen.
Les hommes de Borindi se remirent en route, on ne sait comment ils firent la traversée, à la nage ou en bateau.
Ils allèrent trouver les Pères à l'île Ouen.
Ils arrivèrent, l'air sérieux, leurs visages n'exprimant ni colère ni agressivité.
Les Pères dévisagèrent ces hommes à l'allure amicale, démunis de sagaie et de casse-tête.
Ils leur offrirent des médailles.
Les gens de Borindi repartirent avec.
Ils repartirent avec les médailles,
qu'ils distribuèrent partout à leur retour parmi les hommes et les femmes ; tous se réjouirent de ces médailles et les mirent à leurs cous.
Quant au vieux Nyiichaa, il était toujours dans sa case.
On lui apporta une médaille pour la lui mettre au cou.
Mais il demanda qu'on ne la lui suspende au cou que quand il serait mort.
Il rangea la médaille, la réservant pour quand il serait mort.
"Vous pouvez vous réjouir de ces médailles, car elles représentent quelque chose d'important ; c'est un bon message, qui va se répandre dans toute l'île, et qui concerne aussi bien les hommes que les femmes et les enfants."
Telles furent les paroles du vieux Nyiichaa, que l'on disait prophète.