J'aimerais raconter maintenant à nouveau une histoire. Elle trouve son origine aux sources même de notre pays, là-haut sur le grand lac Béteas, aux temps de Sagesse, lors d'une Danse des Esprits.
Il s'agissait d'une de ces Danses des Esprits comme on en connaissait autrefois, et comme d'ailleurs nous les connaissons encore de nos jours.
C'était donc, en ces temps de Sagesse, un jour de Danse des Esprits.
En ces temps de Sagesse, les hommes venaient d'entrer en initiation. Le lendemain, le moment était venu de révéler la grande Danse des Esprits.
Pour cette Danse des Esprits, on avait commencé par dresser la Haie des initiés.
Ils érigeaient cette Haie devant l'entrée de l'enclos initiatique, à la fois barrière et décoration pour cette entrée. Ainsi, sur chacun des pieux qu'ils plantaient, ils accrochaient un de ces brassards traditionnels en feuilles de croton; puis ils alignaient ces pieux en face de l'entrée de l'enclos.
Alors ils cherchent des bananiers (fe'i), dont ils suppriment entièrement les fruits, et dont ils ne rapportent que le tronc; puis, ils se mettent à ériger ces troncs de bananier précisément le long de la Haie des initiés.
Ce faisant, ils suivent exactement le parcours de cette haie, d'une extrémité à l'autre.
La Danse des Esprits, c'est pour le lendemain ou le surlendemain.
Pour cette Danse des Esprits, on va chercher l'immense tambour à fente dans l'enclos initiatique, puis on le rapporte jusqu'à la place publique, la place où tout le monde s'apprête à danser.
Dès que le tambour est apporté sur la place, les hommes lancent le signal qui inaugure la danse # et ce, quatre fois.
Après avoir lancé quatre fois le signal (en projetant des feuilles en l'air), les hommes commencent leur danse.
Dès que leur danse a commencé, ils se mettent à appeler les esprits.
Qu'ils appellent tel ou tel esprit, et c'est cet esprit-là que l'on ira chercher. À chaque esprit appelé, quelqu'un doit aller le chercher.
Certains Esprits émanent des origines du monde. Ce sont les plus importants: il s'agit ni plus ni moins des génies de la création.
Vivlom; Kwetesuak; Wiri; Dilingsal: ce sont eux les plus grands, eux qui nous viennent de la nuit des temps.
Et alors qu'ils dansent, dansent, dansent # apparaît Luwo.
Luwo, c'est le dernier.
Luwo, c'est le plus important des Esprits; on peut même le considérer comme leur chef.
Au cours de ce bal, alors que la plupart des Esprits dansent en faisant le tour de la place publique, Luwo, quant à lui, part de la Haie des initiés, puis s'élançant le long du chemin, descend jusqu'aux abords de la place, où il s'arrête pour danser.
Après avoir ainsi dansé longtemps sur place, il se retourne et remonte en courant vers la maison initiatique.
Pendant ce temps-là, les autres continuent à évoluer en cercle, en dansant tout autour de la grand'place.
Il remonte donc jusqu'à l'entrée de l'enclos initiatique, il y danse sur place un moment, puis dévale à nouveau jusqu'au bord de la grand'place.
Assises de leur côté, les femmes observent le spectacle; puis, elles se mettent à nouveau debout en cercle en regardant vers les hauteurs.
Et tout en tournant le dos à ces femmes qui le regardent, il continue à danser.
Il continue à danser, lorsqu'une des femmes qui se trouve là s'éprend soudain de lui.
Il continue à danser, puis au moment où il quitte à nouveau les abords de la grand'place pour remonter en courant vers la Haie des Initiés, voilà que cette femme s'élance à sa poursuite.
Et comme elle s'accroche à son dos pour l'enlacer, la voilà qui monte avec lui en courant! De son côté, il s'est bien rendu compte que cette femme s'est enfuie avec lui, mais il accepte finalement de la prendre avec lui.
Et comme il s'est enfui avec cette femme, aussitôt c'est la guerre qui commence!
Que Luwo s'enfuie avec une femme, et c'est le début des combats.
Combat qui éclate d'abord sur la grand'place.
Et dans cette guerre rituelle (entre les hommes et les Esprits), on se bat aussi bien au corps à corps qu'au tir à l'arc.
Quelques hommes et quelques Esprits s'entretuent à coups de flèches.
À force de flèches tirées à tout va, le massacre est terminé; les survivants prennent la fuite.
Quelques esprits s'enfuient d'un côté, quelques hommes s'enfuient de l'autre.
Alors qu'ils s'enfuient, les hommes croisent [quatre] Esprits qui se trouvent là.
Au début, ils ne les reconnaissent pas: les quatre Esprits en question se trouvent devant la Haie des Initiés, en train de manger des bananes fehi.
Vivlom [“Requin zèbre”], Wiri, Kwetesuak [“Banane fehi”], Dilingsam: ils étaient tous les quatre en train de manger des bananes…
Les attaquants sont bien surpris de les apercevoir là-haut, tranquillement perchés au milieu des bananiers.
Ils montent tous en courant pour les assassiner.
Le premier, Vivlom, ils l'attaquent au trident.
Ils lui crèvent les deux yeux, de chaque côté, avec leur trident, et le laissent mourir.
Ensuite, ils s'en prennent à Dilingsam. Un homme lui saute dessus sans crier gare, et se met à le frapper.
D'un coup il lui brise une oreille, qui reste piteusement accrochée, puis il s'enfuit.
Ils s'en prennent à Wiri: ils frappent Wiri tant et si bien, que sa langue finit par pendouiller en tombant jusqu'à la poitrine! Il meurt sur le coup.
Enfin, ils se retournent contre le musicien du grand tambour, et se mettent à le lyncher.
Deux personnes le passent à tabac de la sorte, juste à côté du grand tambour, avant de s'enfuir en courant. Abattu devant son tambour, il essaye alors de s'échapper, mais ses jambes ankylosées l'empêchent de faire un seul pas.
Les autres en profitent pour accourir vers lui, ils le cernent et commencent à le cribler de flèches.
À force de se faire cribler de flèches tous azimuts, il se retrouve là, pareil à un fourré de roseaux!
Puis ils partent en courant.
Or, ce musicien-là, voilà maintenant que ses compagnons souhaitent venir récupérer son corps.
Mais ils ont peur que [leurs ennemis] ne reviennent à la charge, que quelqu'un du moins ne revienne à la charge pour le frapper encore.
On envoie d'abord les hommes les uns après les autres, au hasard; puis on finit par déléguer un individu, du nom de Carangue.
Celui-ci accourt, soulève vigoureusement le corps du musicien; puis il l'emporte ainsi, tout le long du chemin qui mène vers la grève, avant de finalement l'emporter avec lui dans l'océan, et de disparaître à jamais.
C'est ainsi que s'achève cette histoire.
Ces Esprits, si importants encore aujourd'hui, s'appellent Toqor, Wmudmuduvul [Cheveux-longs], Wqetmat [Tête-de-mort], ou encore Bir.
Ce sont eux, les toutes premières divinités du Temps des Origines.
Telle est, selon moi, cette légende rituelle telle qu'elle nous a été transmise depuis les origines de notre monde, aux temps de Sagesse, sur le grand lac Béteas.
Oui, c'est ici que s'achève cette histoire.